Блог

Jul 06, 2023

Создание Дайаны Эванс, которая шила себе одежду во время карантина

После того, как жизнь сделала неожиданный поворот, писательница Диана Эванс нашла утешение в совместном шитье собственной одежды и наслаждении хорошей историей. В высокой части моего гардероба есть

После того, как жизнь сделала неожиданный поворот, писательница Диана Эванс нашла утешение в совместном шитье собственной одежды и наслаждении хорошей историей.

В высокой части моего гардероба есть семь платьев ручной работы.

Мои карантинные платья: я шила их одно за другим в течение тех долгих месяцев заключения Covid, когда швейная машинка стояла на обеденном столе, вокруг нее были разбросаны ткани, на полу лежали нитки и случайные обрезки, и аудиокнига, воспроизводимая через Bluetooth. Пока на заднем плане продолжалась деятельность моего постоянно занятого дома, я был полностью погружен в ткань и литературу. Одно обогащало другое; они сделали друг друга возможными. История требовала физической концентрации на шитье, а шитье требовало мозгового отвлечения от истории. Оба были заняты созданием реальности, которой раньше не существовало.

Одно из «платьев» на самом деле представляет собой комбинезон из нефритово-зеленого материала, который я нашла в ларьке с африканскими тканями Peckham. Остальные представлены в различных цветах и ​​дизайнах: это огненно-горчичный номер, психоделический зеленый с глубокими передними карманами, нежный кремовый без рукавов с эффектной серебряной пуговицей на грудной клетке и квадратное миди с вырезом лодочкой в спиральный дисплей желтого и электрического синего цвета, который всегда вызывает комментарии.

Я никогда особенно не ценил (за исключением экологических проблем) дублирование моей одежды – независимо от того, принадлежит ли это платье или эта рубашка другим людям – но есть что-то особенное в возможности сказать, что вы сделали все, что носите, сами. о том факте, что его нелегко приобрести на главной улице, он не производится и даже не является продуктом в промышленном смысле. Это выражение вас самих, акт воображения, украшающий ваше движущееся, дышащее тело. Это примитивный способ одеваться.

В детстве я хотел быть не писателем, а модельером. Раньше я рисовала определенные наряды, которые иногда приходили мне во сне. Я чувствовал необходимость записать эту одежду на бумаге, пока она была у меня в голове, точно так же, как позже, когда я начал писать, мне нужно было записать фразу или строку, прежде чем она могла исчезнуть.

Эти «посещения нарядов» до сих пор снятся мне во сне, но теперь, возможно, потому, что я привык создавать характеры посредством написания романов, наряды, которые приходят ко мне, носит кто-то конкретный. Например, есть женщина в ржавой шали и красных перчатках, с быстрыми движениями и суровым выражением лица. И еще одна, одетая в почти прозрачную блузку цвета шампанского и темную, как лес, юбку с высокой талией до пола. Кто они могли быть, эти люди? Что они пытаются мне сообщить? Такие вопросы — начало историй.

Одежды, которую я придумываю, нет ни в одном магазине в ее точном тоне или ауре, поэтому я пытаюсь ее изготовить. Это мощное восстановление личного идентификатора и метода самовыражения, который был взят из наших рук индустрией моды, которая, угадывая, что нам нравится, также навязывает и определяет то, что нам нравится – хотя такие дизайнеры, как Симона Роша, Грейс Уэльс Боннер и Молли Годдард ближе всего подходят к тому, чтобы максимально приблизить внешний вид и ощущение того, что значит шить одежду вручную. Но мы можем пойти дальше того, что предлагают с рельсов или подиумов.

Продажи швейных машин и выкроек для изготовления одежды резко возросли в периоды карантина, что привело к возникновению современного движения «Шей сам», когда все больше из нас возвращались к иголке и нитке, к урокам, которые мы, возможно, помним из своего детства. наши матери, бабушки, тетушки и, обычно в более редких случаях, отцы или дяди. Штопать носки меня научил отец. Я до сих пор этим не занимаюсь, вместо этого я покупаю больше носков, потому что жизнь кажется слишком короткой, но я взяла за правило учить сына шить.

Еще одним швейным мужчиной в моей семье был мой дедушка-нигериец, который был портным. Шитье у меня в крови: моя мама научила своих детей шить, после того как к 10 годам родители научили ее ткать и пользоваться швейной машинкой.